Et si le maire Jean Tremblay, à Saguenay, s’inspirait de la Prière à Dieu de Voltaire?

Portrait de François-Marie Arouet, dit Voltaire (1694–1778), auteur, entre autres, du Traité sur la Tolérance (1763) où l’on trouve la célèbre « Prière à Dieu ». Le tableau a été peint par Catherine Lusurier (vers 1753-1781), d’après le tableau de Nicolas de Largillière (1656-1746).

Et si le maire Jean Tremblay, de Ville de Saguenay, au Québec, s’inspirait de Voltaire (je reproduis plus bas la très belle Prière à Dieu de Voltaire) et transformait son combat en combat..  “voltairien” contre l’intolérance?  Ça ne manquerait pas d’ironie.

Les adversaires du maire y ont-ils pensé? Et le maire lui-même?

Je muse et je rêve, mais il n’est pas encore interdit de rêver, même fort (l’interdit viendra sûrement un jour – mais pour l’instant c’est prier qui est visé).

Saguenay, elle, a été condamnée à payer 30 000 CA$ pour une prière (Saguenay est allée en appel) prononcée à l’intérieur de la salle du Conseil de Ville.

On croirait vraiment assister à un nouvel épisode de Candide.

À tout événement, j’ai quelque chose à proposer.  Une solution simple, pratique, et qui ne manquerait pas d’un certain humour sous-jacent – voire d’une dose homéopathique d’ironie.

Il suffirait d’afficher la très belle, très profonde, très émouvante Prière à Dieu de Voltaire (dont le texte suit, plus bas, et qui ne se réfère à aucune religion en particulier) à l’intérieur de la salle du Conseil municipal de Saguenay et d’observer chaque jour une bonne minute de silence où chacun prierait selon sa tendance intérieure ou sa foi.

 


Note : Voltaire pouvait être pingre, cruel, etc.,  pas de doute  :  Voltaire, Nouvelle-France, Canada, Québec : Anéantir l’Acadie, et autres citations.   Mais il ne s’agit pas de lui, mais de sa prière, qui demeure très belle et très inspirante, que ça plaise ou que ça déplaise.   Je m’explique en deux mots, sous ce lien, là-dessus.  Il dit dans Candide (par la bouche du sénateur Pococurante)  : « Les sots admirent tout dans un auteur estimé.  »   Il a raison là-dessus.  Il aurait tout aussi bien pu ajouter, très justement  :  « Les sots méprisent tout dans un auteur détesté », etc.


Jean Tremblay, maire de Ville de Saguenay: afficher la « Prière à Dieu » de Voltaire dans le salle du Conseil de Ville de Saguenay? Pourquoi pas?  Source: la phototèque du quotidien de Québec Le Soleil.

 

Il ne serait pas sans intérêt – et ce serait extrêmement révélateur à tous points de vues – de voir lesquels seraient les premiers à dénoncer Voltaire et sa Prière … On pourrait avoir de grosses surprises.

*

Mise à jour, mars 2010 ; je suis tombé sur l’une de ces « surprises », qui n’en est pas vraiment une à mes yeux, je l’admets; il s’agit d’une réaction à l’article que vous lisez présentement (cette réaction s’intitule « Pas même la Prière à Voltaire…  – Prière de ne pas Prier »

Elle vient du “camp laïco-athée”.


  Sur le même thème, lire :  Donc, les croyants athées seraient plus intelligents que les croyants pas athées ..  –  il est intéressant, par exemple, de constater que, par son étymologie, le mot “athéisme” est un synonyme rigoureux du mot “obscurantisme“..

Sur l’étymologie du mot « Dieu » :  Edith Piaf censurée au Québec:  les racines védiques du mot et du concept de «Dieu»


 

Donc :  Prière de ne pas prier ?  

On s’oppose même au simple affichage d’un texte profondément inspirant comme celui de Voltaire.  Même pas une minute de silence où chacun se recueillerait, comme le suggère mon article.  Ça sent le fanatisme inquisitorial – ou le refoulement puritain.

J’ai eu un débat, avec un certain Renart Léveillé, sur la prière, sur un site qui s’appelle  «Les 7 du Québec».   Léveillé est l’auteur de l’article déjà mentionné ( « Pas même la Prière à Voltaire…  – Prière de ne pas Prier » ).

Il appuie, entre autres, la suspension de la liberté d’expression.  Il nie la réalité de la prière et ce qu’elle peut apporter de réel.  Le type, évidemment, parle à travers son chapeau : en effet, pendant qu’en Hollandie ça hollandise et qu’au Québec ça laïcise, ça athéise, et ça chartise, en France les guérisons miraculeuses dans un contexte de prières se multiplient depuis des années à l’Église Saint Nicolas des Champs, à Paris. C’est un témoignage parmi des milliers d’autres.  Ce n’est pas sans évoquer les miracles de Saint André, à Montréal, à l’Oratoire Saint-Joseph, phénomènes qui s’échelonnent, aussi, sur des années, et qui viennent ironiquement voleter au nez du laïcisme athéisant.

Voici un très bon reportage sur ce qui se passe depuis des années à l’Église Saint Nicolas des Champs :


 

Au fond, ce n’est pas à la présence de telle ou telle religion dans « l’espace  public » que s’attaque vraiment la mouvance intégriste et fanatisante du laïcisme québécois mais, plus fondamentalement encore, au phénomène même de la prière, c’est-à-dire à cette fonction fondamentale de la psyché humaine qui tend naturellement, depuis toujours, à se relier au divin – religare, religere – en ce monde ou dans d’autres – ou même, tout simplement, au recueillement – nonobstant toute forme d’adhésion à quelque religion connue, quelle qu’elle soit. Quand on s’y arrête, il y a, dans cette opposition, quelque chose de pathétique. Le refoulement de l’aspiration humaine à mieux, s’est substituée, dans le temps, au refoulement de la libido : on appelle ça le « progrès ». Plus ça change, plus ça se ressemble. Le Québec est entraîné en plein script orwellien : interdire la prière et soumettre à l’amende au nom de la liberté d’expression.

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Shiva’s Gift to a Wolf

Once upon a time,
in the maze of time and space
there was a sad, lone wolf,
a moon,
and a Great divinity called Shiva.

And Shiva came to rise in the heart of the wolf.

It was a gift to the wolf.
It was a spontaneous gift.
For no reason.
Except undemanding divine compassion, love,
and good humor.

And grew the gratitude of the wolf,
a gratitude
complete,
unabated,
discreetly resplendent.

The wolf wrote this poem.

He wrote it for all the other wolves
wandering on planet earth
or au-delà,
that they should know
the deepest heart of their destiny,
the deepest gift of their destiny,
the hidden wonders of their liberty;

that they should know
the name of their destiny,
that they should know
the immortal master of the moon and the night,
that they should know
the gift of gratitude
and immortal joy.

23:48 20/08/02

© Copyright 2002, 2009, 2011 Loup Kibiloki (click)

Loup Kibiloki : poèmes, fables, ouvrages de poésie.

Tribute to the White Wolf. Poem.

Srî Aurobindo, la prison d’Alipore, et son poème « Invitation » : nouvelle traduction française. With original in English. Continue reading

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Le Sourcil de la montagne. Shiva.

Le Sourcil de la montagne. Mountain Brow. Les Rocheuses. Rocky Mountains. Wallpaper, tapisserie; conçu par Alex Seifert. Source: cliquer sur l’illustration.


 

Sur le sourcil de la montagne
Shiva danse.

Dans les bulles du ruisseau
Shiva roule.

J’ai mis pied devant pied
sur terre
un nombre incalculable de fois
sans savoir
que Shiva
dansait en moi,
sans savoir
que Shiva
me faisait marcher,
sans savoir que Shiva
me faisait marcher comme un enfant
jusqu’à ce qu’il puisse,
Shiva,
jusqu’à ce qu’il puisse
chausser mes pieds
et plonger dans le rapide
avec moi,
pour me montrer
comment commence
un univers.

Saint-Zénon, Haute Matawinie, Québec, 2002


© Copyright 2002, 2011 Hamilton-Lucas Sinclair (Loup Kibiloki, Jacques Renaud, Le Scribe), cliquer


 

Des poèmes à Shiva


 

Beaucoup de poèmes de Jacques Renaud ( Loup Kibiloki )


 

Loup Kibiloki ( Jacques Renaud )  :    Plusieurs suites poétiques de Loup Kibiloki ( Jacques Renaud )   –    Des histoires, des comptines, des contes.  En prose ou en versets libres.  Parfois bizarres, parfois pas.   –   Toutes les terrasses du monde s’ouvrent sur l’infini. On va prendre un café ensemble. Poème. « Toujours, tu rencontreras Rimbaud dans les rues vermillonnes et safranées de Marrakech … »


 

Suites poétiques, Loup Kibiloki ( Jacques Renaud )  :   Les Enchantements de Mémoire  – Sentiers d’Étoiles  –  Rasez les Cités  –  Électrodes  –  Vénus et la Mélancolie  –  Le Cycle du Scorpion  –  Le Cycle du Bélier  –  La Nuit des temps  –  La Stupéfiante Mutation de sa Chrysalide


 

Un chic chat dans l’coma   –  Un ballon dans un cochon    —   Elle a trop bu de jus d’ tortue

Le miracle de l’écrivain dans l’donjon   –  Petit Matou (paroles pour chanson de plage et d’été, tendre, kétaine et rythmée)    –   La pluie, de ses dents rondes et bleues  –  Filez, filez, ô mon navire – (poème qui se chante) (et bateau d’avril)

Un coup bavant du Grand Avide, ou Kafka aurait pu l’dire

La Fable de Crassus le Gigueur, ou comment ouvrir la terre sous les armées   –   Le Cliquetis de la croquignole   —   La logique est une muette qui ne cesse de nous faire signe   –   La soeur d’Absalon, ou le ciel et l’enfer interdits aux comiques


 

Carlo Suarès :   Description des Lettres-Nombres selon Carlo Suarès (ce document pdf comprend aussi des tableaux simples des alphabets-nombres français, anglais, grec, hébreu), “suivi d’une courte esquisse d’une quaternité à explorer, ou :  J’aime les bardanes, ça parait, et c’est pas pour rien”.

Réception à la table des nombres  —  Edith Piaf censurée au Québec : l’origine védique de «Dieu»  –  Le Règne de la quantité et les signes des temps de René Guénon

Rimbaud, le Bateau ivre, et un « lapsus-coquille » : Je est autre.  –    Gurdjieff, Ouspensky, Jung : On comprend vraiment ce qu’on lit? Ce qu’on écrit? Ce qu’on dit?..  – Gurdjieff, Ouspensky, Jung : Do we know how to read? Understand what we write? What we say?


 

Blogsurfer.usIcerocket

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L’histoire du vieux pilote de brousse et de l’aspirant audacieux

Un écrasement d’avion de brousse en Alaska. Source: cliquer sur l’illustration. La fable qui suit n’a aucun lien avec les faits et l’évènement tragique qu’illustre cette photo.

Accident de motoneige (un autre), Trois-Rivières, Québec, 9 janvier 2012, photo Stephan Desrochers. (Source, cliquer sur la carcasse.)

– Je cherche un vieux pilote de brousse audacieux, dit le gars.

– Pourquoi? demanda le vieux pilote.

– Je veux qu’il m’enseigne le pilotage d’avion de brousse.

– Il n’y a pas de vieux pilotes d’avion de brousse audacieux, dit le vieux.

– Quelle honte!, dit le gars; et pourquoi?

– Tous les pilotes de brousse audacieux sont mort jeunes, dit le vieux.

– Tu dis ça pour me décourager?, lança le gars.

– Non, dit le vieux. Je te dis ça parce que c’est vrai.

– C’est décourageant …

– Si la vérité te décourage, tu feras pas vieux os.

– Comment ça se fait qu’ils sont mort jeunes, les pilotes de brousse audacieux? Continue reading

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La Neige n’est pas la mort. Le Jeune Naturaliste.

Le Caribou des Toundras, une oeuvre de l’illustrateur canadien James Nathaniel (Jim) Simpkins (1910-2004), reproduite en tons de gris dans le numéro de mars 1959 de la revue Le Jeune Naturaliste (vraisemblablement une aquarelle). L’illustration proviendrait des archives de l’Office National du Film du Canada à Ottawa où Simpkins a travaillé .


« Viens sur la neige, car la neige n’est pas la mort; la neige est un repos ou un moment dans la vie … »

L’objet de cet article, c’est la reproduction en format pdf (cliquer sur le lien à la fin de l’article) de dix-sept exemplaires que j’ai trouvés par hasard, publiés entre 1954 et 1961, de la revue Le Jeune Naturaliste, considérée comme «l’ancêtre» de la revue Québec Science.

Le titre de cet article, La Neige n’est pas la Mort, c’est aussi le titre de l’éditorial (pas un article scientifique) du plus ancien des numéros (février 1954) que j’ai trouvés. C’est un texte «poétique» très simple qui me touche par sa naïveté tout autant que par sa vérité; le voici (le texte commence sous la photo des poissons des chenaux) :

Pêche d'hiver aux poulamons, ou aux «petits poissons des chenaux» dans la région de la ville de Trois-Rivières au Québec - ou encore, la «pêche aux petites morues». Photo prise au Québec, vraisemblablement au début des années 1950s. Elle provient du journal Le Nouvelliste de Trois-Rivières et elle est reproduite dans Le Jeune Naturaliste de f'évrier 1954.

Pêche d’hiver aux poulamons, ou aux «petits poissons des chenaux» dans la région de la ville de Trois-Rivières au Québec – ou encore, la «pêche aux petites morues». Photo prise au Québec, vraisemblablement au début des années 1950s. Elle provient du journal Le Nouvelliste de Trois-Rivières et elle est reproduite dans Le Jeune Naturaliste de f’évrier 1954.

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And on Earth, Peace (Et paix sur la terre). Une histoire de Noël. Une nouvelle de Jacques Renaud.

Photo Daniel McCullum; vraisemblablement prise à l’intérieur de l’Église Notre-Dame, à Montréal.

 

And On Earth Peace ( Et Paix sur la Terre )

Une histoire de Noël

Une nouvelle de Jacques Renaud

1963


 

L’aube. La soupane blafarde. La visquosité de l’humidité. Le froid. Une odeur de ciment gelé s’est figée dans mes sinus. L’odeur a disparu. J’ai beau me dilater les narines, j’arrive pas à la renifler de nouveau. Odeur de ciment gelé! Oua! Pis après. M’en sacre. Odeur de quèqchose. Ça puait. Chus jamais allé m’placer l’nez au-dessus du ciment gelé, comme ça, pour le fonne. Pourrais ben dire que ça sent gris. Ah! Pis après. M’en sacre. Pas pour me mettre à recherche des puanteurs. Chus pas imprésario. Me retrouver à dump. Nez dans marde. Pour trouver des puanteurs. Non, non. Hey! Pas si cave.

Photo de Cathryn, auteur d'un ouvrage en progrès: "The B-girl Guide: In the Context of Now," la vie à New York et rêveries diverses... Cliquer sur l'image pour aller chez elle..

Photo Cathryn. Source : cliquer sur l’image.

Il frissonne. Il aime pas ça. Il sait qu’une stupide absence de chapeau ou de bottes fourrées, plus la fatigue – il est fatigué – et c’est une pleurésie «légère». Ça lui arrive tous les hivers. Le frissonnement. Ouerch! Maudite marde! Bromo quinine – pilule verte. A chaque frissonnement, y répète la même chose. Un vrai chien d’Pavlov. Une fringale lance un sang nerveux à ses tempes. Par saccades. D’un coup, sans crier gare, ses mâchoires décrochent. Ses nerfs cèdent quelque part. L’épaule croule vers la droite. La tête vers la gauche. Puis vrang, la mâchoire. Frissonnement. Des phrases et des mots s’entrechoquent dans sa tête.

«Brassées par bandes, brassées par bandes.» Une écharde de poème. «Un-brin-d’scie-fait-la-planche.» Six pieds. Celui-là, c’est de moi. Comique en barnac, han, Baudelaire? Mon enfant, ma soeur, songe à la partie de fonne d’éparpiller des confetti d’poèmes à tous les coins d’rues. Un policier au bout de chaque doigt, astiquer rageusement les écuries d’Augias. Je t’aime. Un beau mot – allons – un beau geste. Un beau fumier, toute cette anthropophagie. Songe à la douceur d’aller là-bas. Non, non. Pas dans les écuries d’Augias. Tu connais pas Augias? Un beau malpropre. T’en parlerai. Songe à là-bas pis pose pas de questions. Les guerlots sonnent (pause) dans la vallée (demi-pause). C’est une trôlée de morveux dans ma tête grosse comme un orphelinat. Mon enfant, ma soeur, songe un peu, c’est douze dollars pour des bonnes bottes – ben non, vouèyons, des bottes qu’on se met d’in pieds, cochonne. On est fourré. Là tout n’est qu’ordre et marché, marche par là mon poulet que j’te pleume luxe, calme et volupté. Continue reading

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Fin de la pétition contre Charest. Démocratie? Ces pétitions devraient avoir force de loi.

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Le premier ministre du Québec, Jean Charest. Personne n’en veut et il est toujours là. Arrêtons de nous raconter des histoires: nous ne vivons pas en démocratie. Photo Canadian Press.

Les pétitions nationales devraient avoir force de loi.

Les pétitions populaires sont un exercice démocratique vivant aussi important, sinon plus, beaucoup plus même, que des élections statutaires à tous les cinq ans.


Avons-nous jamais vécu en démocratie? Pétitionne, trace ton x, cause toujours.  —  Le Petit x du vote: Acte de liberté – ou Pacte de soumission?  —  Nos démocraties: Liberté ou Soumission volontaire?  —  Canada, Québec, Ontario, clause dérogatoire – Un proto-totalitarisme souterrain persistant


La pétition exigeant la démission du premier ministre du Québec, Jean Charest, se terminait le 15 février 2011; cliquer ici pour aller la consulter : elle dépasse 248 000 (248 252) signatures (note: la population du Québec compterait présentement autour de 7,7 millions d’habitants.)

Mise à jour sans commentaires: aujourd’hui 16 février 2011, la pétition a pris fin il y a quelques heures, à minuit, et le total des signatures sur le site de la pétition n’indique plus 248 252 signatures comme hier après-midi mais 247 379 signatures. Entre hier 15 février 2011 avant minuit, et aujourd’hui 16 février à 09h56, le total a diminué.

Il y a plusieurs autres pétitions sur le site de l’Assemblée Nationale. Certaines sont en cours. D’autres sont terminées.

Toutes ces pétitions sont des répositoires vivants d’une démocratie qui veut vivre.

Que ces pétitions populaires n’aient pas force de loi, ne soient douées d’aucune contrainte législative est, en soi, un témoignage évident du fait qu’en dépit de toutes les singeries auxquelles on peut s’adonner à ce propos, nous ne vivons pas en démocratie.

Un système électoral n’est pas la démocratie. Ce peut être un instrument dans une démocratie – et ce peut être aussi un trucage pour en saboter les principes fondamentaux vivants.  Nos démocraties: Liberté ou Soumission volontaire? Continue reading

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Le Règne de la Quantité et les Signes des Temps – René Guénon.

René Guénon.

« … car tout ce qui existe en quelque façon que ce soit, même l’erreur, a nécessairement sa raison d’être, et le désordre lui-même doit finalement trouver sa place parmi les éléments de l’ordre universel. »  —  René Guénon, Avant ProposLe Règne de la quantité et les signes des temps.

Note : René Guénon étant décédé en 1951, son oeuvre est entrée dans le domaine public au Canada en 2001, soit cinquante ans après le décès de l’auteur.

Par ailleurs, l’oeuvre est diffusée ici under fair use.

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La principale raison qui m’a poussé à diffuser Le Règne de la quantité et les signes des temps de René Guénon sur mon blog est que le texte est devenu difficile à trouver en bibliothèque là où j’habite. Je me dis que c’est peut-être le cas ailleurs — peut-être pas partout, mais qu’importe, comment savoir?

Par ailleurs, je crois noter que depuis la publication du Règne de la Quantité ici (under fair use, toujours) et la publication de cet article, des formats pdf du Règne de la Quantité et d’autres oeuvres de Guénon ont commencé à circuler sur internet. Je ne cherchais peut-être pas bien sur internet : – ) , quoi qu’il en soit, il faut s’en réjouir.

À tout événement, je diffuse toujours l’ouvrage ici :

Le Règne de la quantité et les signes des temps

Avant Propos de René Guénon

Chapitres I  à   X   [1 à 10] – ce qui comprend les chapitres suivants: Chapitre I  [1] – Qualité et quantité; Chapitre II  [2] – «Materia signata quantitate»; Chapitre III [3] – Mesure et manifestation; Chapitre IV  [4] – Quantité spatiale et espace qualifié; Chapitre V  [5]  – Les déterminations qualitatives du temps; Chapitre VI  [6] – Le principe d’individuation; Chapitre VII  [7] – L’uniformité contre l’unité; Chapitre VIII  [8] – Métiers anciens et industrie moderne; Chapitre IX  [9]  – Le double sens de l’anonymat; Chapitre X  [10] – L’illusion des statistiques.

Chapitres XI  à  XX   [11 à 20] – ce qui comprend les chapitres suivants: Chapitre XI   [11] – Unité et «simplicité»; Chapitre XII  [12] – La haine du secret; Chapitre XIII  [13]  –  Les postulats du rationalisme; Chapitre XIV  [14]  –  Mécanisme et matérialisme; Chapitre XV  [15] – L’illusion de la «vie ordinaire»; Chapitre XVI  [16] – La dégénérescence de la monnaie; Chapitre XVII  [17] – Solidification du monde; Chapitre XVIII  [18] – Mythologie scientifique et vulgarisation; Chapitre XIX  [19] – Les limites de l’histoire et de la géographie; Chapitre XX  [20] – De la sphère au cube.

Chapitres XXI à XXX  [21 à 30] –  ce qui comprend les chapitres suivants: Chapitre XXI [21] – Caïn et Abel; Chapitre XXII  [22] – Signification de la métallurgie; Chapitre XXIII  [23] – Le temps changé en espace; Chapitre XXIV  [24] – Vers la dissolution; Chapitre XXV  [25] – Les fissures de la Grande Muraille; Chapitre XXVI  [26] – Chamanisme et sorcellerie; Chapitre XXVII  [27]  – Résidus psychiques; Chapitre XXVIII  [28]  – Les étapes de l’action antitraditionnelle; Chapitre XXIX   [29]  – Déviation et subversion; Chapitre XXX  [30]  –  Le renversement des symboles.

Chapitres XXXI à XL  [31  à  40] – Ce qui comprend les chapitres suivants: Chapitre XXXI [31] – Tradition et traditionnalisme; Chapitre XXXII [32]  –  Le néo-spiritualisme;  Chapitre  XXXIII  [33]  –  L’intuitionnisme contemporain;  Chapitre XXXIV  [34]  –  Les méfaits de la psychanalyse;  Chapitre XXXV [35]  –  La confusion du psychique et du spirituel;  Chapitre XXXVI  [36]  –  La pseudo-initiation;  Chapitre  XXXVII  [37]  – La duperie des prophéties;  Chapitre XXXVIII  [38]  –  De l’antitradition à la contre-tradition; Chapitre XXXIX  [39]  – La grande parodie ou la spiritualité à rebours;  Chapitre XL  [40]  –  La fin d’un monde.

( En passant, sur l’actualité de Guénon, on peut lire ceci, un signe des temps parmi d’autres : une importante municipalité québécoise condamnée à payer 30 000 CA$ pour une prière d’une minute prononcée par les membres du Conseil Municipal … )

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J’apprécie l’oeuvre de René Guénon – sans nécessairement être, comme on dit, «guénonien». Le Règne de la quantité m’avait profondément impressionné et influencé quand j’avais lu l’oeuvre pour la première fois au début des années soixante-dix. J’étais dans la vingtaine. Et j’y suis revenu plusieurs fois depuis, comme pour «épuiser» l’oeuvre, l’approfondir, la méditer.

Aujourd’hui, les chapitres que je fréquente le plus quand j’ouvre le livre sont les premiers qui portent sur les notions de «qualité», de «quantité», de «matière», etc., mais à l’époque, ce sont les autres chapitres, ceux à caractère plus eschatologiques, qui m’avaient impressionné. L’impression est demeurée féconde.

Parmi les oeuvres qui ont imprimé une marque vivante en moi, il y en a quatre qui me viennent à l’esprit; vers la fin des années 1960s, Fragments d’un enseignement inconnu de Peter D. Ouspensky (si vous lisez les Fragments, il est indispensable de lire les trois tomes de Gnôsis de Boris Mouravieff: les Fragments sont des fragments); L’Aventure de la conscience, de Satprem, jusqu’à maintenant et pour toujours (et tous les Entretiens de La Mère et les écrit d’Aurobindo); Le Règne de la quantité et les signes des temps  qui est l’un des ouvrages les plus éclairants et utile qu’il m’ait été donné de lire et de méditer quoique, un peu à la manière des manuels de survie en forêt, Le Règne de la quantité vous nuirait s’il vous empêchait de continuer à vivre (plus consciemment, plus éveillé, plus curieux), mais par-dessus tout, s’il vous empêchait d’aller, au moins, marcher dans le bois

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Réseau Liberté-Québec, taxes et banques centrales : l’erreur fondamentale.

La Banque des Règlements Internationaux (BRI), à Bâle, en Suisse. Le “vatican”, le “Saint des Saints”, des banques centrales. Fait frappant:  l’édifice semble conçu sur le modèle d’une centrale nucléaire. Avec une série d’étages en escalier qui semblent monter vers le coeur du temple.

L’erreur fondamentale de tous les partis politiques et de la plupart des groupes de pression à vocation politique, comme le nouveau Réseau Liberté-Québec, est de ne jamais remettre en question le statut privé des Banques Centrales.

«Si la population comprenait le système bancaire, je crois qu’il y aurait une révolution avant demain matin.»  – L’industriel étatsunien Henry Ford.

Un « Réseau liberté-Québec » vient donc d’être lancé qui veut ranimer la « droite » québécoise:  http://bit.ly/cVmQnE

Je suis allé faire un tour sur leur site, ici: http://bit.ly/9aPd5L

J’ai lu.

Pas grand’chose à dire pour l’instant, sinon, peut-être, que la polarisation «gauche-droite» me semble trop souvent servir d’instrument de manipulation entre les mains, en dernière instance, des puissances de l’argent – même si cette polarisation revêt un sens social important :

« Donnez-moi le contrôle de la masse monétaire (« money supply ») d’une nation, et ça m’est bien égal qui fait les lois », disait Mayer Amschel Rothschild. ( « Give me control of a nation’s money supply and I care not who makes the laws. »)

C’est fait.

Peu importe qui tient les cordons de la bourse – ou le «chapeau magique» des Banques Centrales – celui-là qui les tient, c’est lui qui contrôle, c’est lui le boss – ç’a toujours été comme ça, ce sera toujours comme ça.

Comparaison entre un Mammuthus sungari, un éléphant d’Afrique – et un être humain.  Ce dernier ne les voit pas, il marche devant – en se faisant sans doute croire qu’il ouvre la marche dans l’enthousiasme tout en ignorant qu’en réalité, il fuit, confusément, subconsciemment terrorisé par la chute possible du mastodonte… Chose certaine, l’être humain a tendance à se faire croire bien des choses. (Copyright, asiertxo – trouvé sur Wikipedia.)

Présentement, le privé contrôle les Banques centrales, donc le privé contrôle les États à travers cette impitoyable courroie de transmission qu’est le ministre des Finances dont les diktats sont incontournables (demandez à Pauline Marois quand son ministre des Finances lui ordonne de couper dans la Santé, demandez à …, etc.). C’est comme ça depuis longtemps. Et le labeur des populations est pillé par des intérêts et des taxes destinés au «service» de la dette – une expression très juste, d’ailleurs: «serviteur», «servage», «servile», asservissement, …

Donc, pas grand’chose à dire pour l’instant sur le Réseau Liberté-Québec.

Sinon ce qui suit, et qui est implicite dans le discours de leur mouvance (et pas seulement de la leur), ou qui est en quelque sorte comme le mammouth omniprésent qui se promène toujours avec eux mais dont ils ne parlent jamais et que personne ne semble voir. C’est une variante des vêtements invisibles du roi, quoi (ou: Le Roi est Nu, ou: Les Habits Neufs du Roi, etc. Un conte d’Andersen. Vous connaissez l’conte, c’est sûr).

Reconstitution d’un mammouth. Trouvé sur Wikipedia à… “Mammouth”!  Les Banques Centrales, c’est pas des petits cochons d’plâtre… Les mammouths auraient disparu d’un seul coup, bam! Légende urbaine? Allez voir sur Wikipedia en cliquant sur l’image.  (Copyright Mistvan)

Il y a longtemps que l’État canadien (et la majeure partie des autres) a été privatisé : il l’est certainement depuis qu’il fait affaire avec une banque centrale, la Banque du Canada, qui est dominée en pratique par le secteur privé (la banque centrale du Canada prête à intérêt à l’État même si la Constitution de 1867 semble donner à l’État canadien un pouvoir beaucoup plus étendu sur la monnaie).

Si l’État canadien créait lui-même la monnaie, s’il contrôlait intégralement la masse monétaire, il n’aurait, au départ, aucune dette, donc aucun intérêt à payer.

En régime de Banque Centrale d’État (une vraie), les taxes baisseraient de 75% à 80% au moins (théoriquement, de 100% – mais je suis toujours prudent avec la théorie).

 Maxime Bernier au centre.  À droite, Simon Leduc, bachelier en sciences politiques de l’Université de Montréal qui milite au sein du Réseau Liberté-Québec. À gauche, une amie de Simon Leduc.

La “droite”, la “gauche”, n’ont rien, mais absolument rien à voir là-dedans.

Une banque d’État contrôlée par l’État et qui produit une monnaie sans dette (un État qui crée l’argent, qui ne l’emprunte pas à intérêt) n’est ni “à droite” ni “à gauche” et l’État est en bien meilleure posture pour jouer son rôle essentiel qui est de maintenir la paix entre les factions – une paix qui ne peut exister sans justice – et l’absence de dettes d’un tel État donne à cet État et à sa population, justement, les moyens de la justice, de la prospérité normale et naturelle, et de la paix.

Un Québec souverain – si jamais ça se présente – pourrait se doter d’un tel pouvoir. Les partis souverainistes québécois sont muets là-dessus. Les partis fédéralistes (les souverainistes canadiens) sont tout aussi muets.

La «droite» réclame des baisses de taxes. La gauche réclame le maintien des taxes – ou de nouvelles taxes. Personne ne semble songer à éliminer le problème à la source.

En fait, — conscient de la chose ou pas –, le Réseau Liberté-Québec est en faveur du maintien et de l’augmentation des taxes et des dettes. Qu’on ne vienne pas me dire qu’un bachelier en sciences politiques de l’Université de Montréal ne comprend pas ça. Il le comprend... En tout cas j’en suis venu à un point de ma vie où je n’accepte plus l‘argument d’incompétence, ou d’ignorance quand il s’agit d’experts.

Les gens du Réseau liberté-Québec savent-ils seulement pourquoi  l’Angleterre avait donné un pouvoir de contrôle des monnaies au Canada en 1867 lors de la création du Dominion – un pouvoir que le parlement britannique lui-même n’avait plus depuis 1694 lors de la création de la Banque d’Angleterre sous le contrôle d’actionnaires privés? Un indice: 1776, au Sud…

Tout ce que les tenants de la privatisation des services de l’État peuvent reprocher aujourd’hui aux États – les masses de taxes et les contrôles qui viennent avec – en Occident, du moins – et pratiquement presque partout dans le monde, c’est un reproche que l’on adresse à des États déjà privatisés depuis longtemps. Qui s’en rend compte?

La «gauche» est contre une «privatisation» qui, en fait, s’applique depuis longtemps… ; la «droite» reproche à l’État de ne pas être «assez privatisé», la «droite» réclame des «privatisations» massives, alors que l’État est privatisé à sa racine même…

Les intérêts privés les plus puissants du monde, les banquiers centraux, mènent le bal en sous-main depuis très longtemps et leur mainmise sur les États du monde, sur les partis, sur beaucoup de mouvements «spontanés», n’est jamais remise en question de manière radicale (littéralement: en s’attaquant à la racine) par les États eux-mêmes; ces derniers acceptent l’asservissement, et les populations massmédiatisées à outrance subissent le sort que ça entraîne: le pillage de leur prospérité et de leurs activités, l’appauvrissement incontournable, et la transformation de l’environnement en une pathétique, infecte, immense bécosse à profits où tout ce qu’on trouve pour se torcher, y compris de plus en plus la classe moyenne elle-même (les plus pauvres n’ont plus grand’chose à se faire voler), c’est du chiotte-money atteint d’un rétrécissement chronique de valeur.

Je prendrai au sérieux les mouvements politiques de toutes tendances le jour où cette question fondamentale, celle de la création d’une unité standard d’échange sans dette, un vrai flouze sous le contrôle des populations, sera abordée de front, avec bon sens, intelligemment, le jour où les neurones s’allumeront là-dessus.

La «droite», la «gauche» sont malheureusement devenues des clichés avec le temps, des amusettes qu’on peut facilement manipuler de haut, et qui font se tordre de rire les banquiers centraux et leur mouvance: tant qu’on ne les conteste pas radicalement, les banquiers centraux et les grands prêteurs peuvent continuer à piller les populations.

À “gauche” comme à “droite”.


© Copyright 2010 Hamilton-Lucas Sinclair (Loup Kibiloki, Jacques Renaud, Le Scribe), cliquer


«Un univers clandestin d’une ampleur insoupçonnée.» Rapport Duchesneau, la Corruption au Québec. Texte intégral.

Comment se débarrasser d’un bon locataire 3/4 : Maintenir des «pas de», Exemple : Pas d’insonorisation. Pas d’espace de remisage.


La censure massemédiatique et Radio-Canada : vous ne saurez jamais..


Canada, Québec, Ontario …  un proto-totalitarisme souterrain persistant.

Canada : Pouvoir dérogatoire canadien et pouvoir dérogatoire hitlérien sont identiques.

Déclaration Universelle des Droits de l’Homme, Nations-Unies. Texte complet et intégral.

Depuis 1982, le Parlement canadien – tout comme chacune des législatures du pays – ont le pouvoir constitutionnel de violer, sans aucun recours légal possible, au moins 18 des 30 articles de la Déclaration universelle des droits de l’Homme des Nations-Unies, soit les articles suivants1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 17, 18, 19, 20, 26, 29.

Ce pouvoir dérogatoire canadien, c’est l’article 33 de la Charte des droits et libertés canadienne de 1982, qui fait partie de la Constitution canadienne :  Charte des droits et libertés du Canada (1982; lire l’article 33 en allant à la page 48)  ;  English : Canadian Constitution Act, 1867-1982 (1982; go to page 47, read article 33)

Documents de référence – La d’Habilitation nazie mars 1933, pouvoir dérogatoire québécois (1975), canadien de 1982. Essentiellement, les extraits pertinents de la Charte québécoise, de la Charte canadienne, et la Loi d’Habilitation allemande de mars 1933 au complet.


Québec: la clause dérogatoire et la loi 204.    –     Collusion : Karl Péladeau à Hydro-Québec et la Loi Labeaume-Maltais (loi 204)

Milgram, la torture, l’abîme de l’obéissance. Les candidats sont légion.   –   Le danger d’être canadien, le danger d’être québécois

Avons-nous jamais vécu en démocratie? Pétitionne, trace ton x, cause toujours.    –     Le Petit x du vote: Acte de liberté – ou Pacte de soumission?    –    Nos démocraties: Liberté ou Soumission volontaire?


Comment se débarrasser d’un bon locataire 1/4 :  Par accusations fausses, genre :  « Vous nuisez à la sécurité de tous! »

Comment se débarrasser d’un bon locataire 2/4 :  Le truc de «l’encombrement».


Les femen, la Loi Taubira, la symbolique nazi et totalitaire : petite chronique du chaos présent

Terrorisme domestique et destruction de potagers par les municipalités : Aux profits de quel lobby ?   –      Arrêtez de raser les parterres et de massacrer les plantes sauvages. Plus de 500 espèces de plantes en danger au Québec.     –

Entrevue audio. Angèle Lieby : «Une larme m’a sauvée». Consciente durant 12 jours de “coma”.     –     L’ Islande s’en tire mieux que tout le monde! : « Nous avons laissé les banques faire faillite .. »      —    Our Primitive, superstitious, Cargo Cult Economy – (Keiser Report e405)     –

Gurdjieff, Ouspensky, Jung : On comprend vraiment ce qu’on lit? Ce qu’on écrit? Ce qu’on dit?..

René Guénon  :  Le théosophisme, histoire d’une pseudo-religion (pdf)  –  Le règne de la quantité et les signes des temps  –  L’erreur spirite (1923; édition 1977 – pdf)  –  L’Homme et son devenir selon le vedanta (pdf)


Non-Fiction ( des pdf, des liens )


Blogsurfer.usIcerocket

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Le recrutement militaire dans les écoles du Québec et du Canada – le primaire est aussi visé


Je suis en faveur de la familiarisation des enfants, à partir d’un certain âge – et de tout le monde, en fait –  avec les armes à feu, l’auto-défense, etc.

Surtout à notre époque.

Mais c’est une autre histoire, et tout dépend du contexte.

Cet article ne porte pas sur cet aspect des choses.

Avant de boutonner rapidement son point final, ce court article mentionne, en coup de vent, le militaire au primaire scolaire qui évoque le long terme, l’Uranium 238 qui ravage tous les camps, et le retard massemédiatique qui ressemble à une méthode de contrôle des esprits.


recrutement_militaire_Quebec_enfant_arme

Recrutement militaire canadien au Québec. La photo provient du site de la Coalition contre le recrutement militaire dans les institutions d’enseignement du Québec.

Le recrutement militaire dont il est question dans le titre était signalé dans un autre article sur ce blog en janvier 2009, il y a près de 2 ans (soit une vingtaine de mois).  C’est-à-dire bien avant la formation d’une Coalition pour s’y opposer [ mise à jour 2016 :  sur cette coalition, voir leur lien url, maintenant muet, plus bas].

La campagne de recrutement aurait vraisemblablement débuté en  2006.

Sans chercher, j’en ai été témoin vers 2007, 2008, par hasard, en région (je mentionne, en passant, que je ne suis pas natif de la région où j’habite depuis environ 16 ans ). Continue reading

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J’ai déjà négocié une entente avec des insectes. L’entente a tenu. Elle tient toujours.

Posté ce qui suit sur TwitLonger.com, adressé à @D_croissance samedi 24 juillet 2010:


 

À propos de cette histoire d’insectes que j’ai mentionnée.

J’habite un petit village en Haute Matawinie, au Québec.

L’histoire est arrivée il y a plusieurs années.

J’avais observé un petit insecte que je n’avais jamais vu auparavant. Je ne connais pas son nom. Il mesure environ un demi centimètre de longueur et un peu moins d’un quart de centimètre de largeur.

Sa couleur est d’un bleu pâle et mat qui rappelle un peu la couleur du lapis-lazuli, peut-être légèrement plus pâle. Il ne pique pas. Il ne semble pas s’attaquer à la flore. Il peut voler mais vole rarement. Son contact sur les mains, les doigts, est agréable. J’ai toujours trouvé cet insecte drôle, amusant.

C’est tout le contraire d’un insecte dégoûtant. Pour l’amateur que je suis, après l’avoir observé un peu, tout ce que je peux en dire c’est… qu’il marche. Il semble adorer marcher. Il marche, il marche, il marche. Il n’est pas rapide comme une fourmi mais il n’est pas paresseux non plus. Ces insectes font l’amour… en marchant (pas de blague!). L’une (je présume) marche et le mâle la monte… en marchant.

Bref, un petit être attachant, sympathique, un tantinet mystérieux, drôle.

Alors, je les invite.

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